摘要：這是一個(gè)需要全社會(huì)認(rèn)真關(guān)注的地方。一些網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)際上是社會(huì)問(wèn)題的爛瘡。最典型的一個(gè)是“高福帥”系列。

網(wǎng)絡(luò)文化和互聯(lián)網(wǎng)融合在一起，從名詞的最初數(shù)字化，如“我愛(ài)你（520）”，到后來(lái)的表情符號(hào)的繁榮，從最初的QQ空間裝飾，到現(xiàn)在的各個(gè)角落?；ヂ?lián)網(wǎng)“動(dòng)態(tài)文化”，網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)際上是新一代心理活動(dòng)的象征性表現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)現(xiàn)大致分為幾個(gè)階段。

　　第一階段：?jiǎn)渭冏非髠€(gè)性的時(shí)代

　　1、純數(shù)字時(shí)代

最早的在線文化非常簡(jiǎn)單。它只不過(guò)是一些名詞的數(shù)字化。最經(jīng)典的在線文化產(chǎn)品是“520”和“1314”，然后是“l(fā)d”; 886&rdquo ;.對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的一點(diǎn)了解知道這三個(gè)數(shù)字代表：我愛(ài)你，我的生活和崇拜。

這三個(gè)數(shù)字應(yīng)該算是第一代網(wǎng)絡(luò)文化。它是一個(gè)純數(shù)字構(gòu)建的世界。十個(gè)阿拉羅人物不僅可以建立一個(gè)美妙的數(shù)學(xué)世界，而且還可以為老年人創(chuàng)造一種完全理解的方式。年輕人正在享受虛擬世界。

例如，&ndquo; 7452”代表“l(fā)dquo;對(duì)我生氣了，并且“l(fā)dquo; 0748”的代表“l(fā)dquo;你下地獄！ ”

這個(gè)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文化的主流是80年代。在90年代和00年代之后，除了一些基本的數(shù)字理解之外，其他數(shù)字語(yǔ)言可能完全陌生。純數(shù)字時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文化適用于90后和00年代。像一張小浣熊卡或一個(gè)大王。

那是蝎子蔡和光舞的時(shí)代，過(guò)去就像那個(gè)時(shí)代的風(fēng)還是一個(gè)很酷的名字，純正的數(shù)字語(yǔ)言也讓我們流連忘返。就像新一代人現(xiàn)在可以聊聊各種單詞和表達(dá)一樣，我們也有時(shí)間只使用數(shù)字聊天。

　　2、QQ表情和顏文字登場(chǎng)，純數(shù)字語(yǔ)言漸退

曾經(jīng)有一部來(lái)自韓國(guó)的小說(shuō)曾經(jīng)很受歡迎。這是一部非典型的小說(shuō)。我忘記了作者是誰(shuí)，因?yàn)槲覠o(wú)法忍受韓國(guó)小說(shuō)的純潔愛(ài)情，但我記得我住在文本里面。這是第一部將文本作為內(nèi)容寫(xiě)入書(shū)中的小說(shuō)。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)代沒(méi)有任何一個(gè)詞，只有一個(gè)強(qiáng)盜的名字：表情符號(hào)。

如今，燕文已成為一種特殊的分類，它已成為二流忠誠(chéng)粉的最愛(ài)。它在燕文誕生之初引起了一些轟動(dòng)。但當(dāng)時(shí)，立體文化并不繁榮。 QQ表達(dá)的符號(hào)受到網(wǎng)民的青睞。在90年代和00年代出現(xiàn)之后，Dimension Culture的爆發(fā)使文本變得流行。

在嚴(yán)文和QQ表情出現(xiàn)后，純數(shù)字語(yǔ)言逐漸消失，只留下一些經(jīng)典組合，表達(dá)文化接著是二階文化。

　　3、流氓兔正式開(kāi)啟表情文化的新時(shí)代

所有的流行音樂(lè)都將被遺忘，在腐爛的游戲之后，新奇事物將被拋棄。如果QQ表達(dá)打開(kāi)了表情符號(hào)的流行，那么流氓兔子就開(kāi)啟了一個(gè)新的工業(yè)時(shí)代。流氓兔子之后，一系列動(dòng)漫表情符號(hào)脫穎而出，最經(jīng)典的應(yīng)該是Tuzki和A浣熊。

在《秦時(shí)明月》等經(jīng)典國(guó)家尚未出現(xiàn)之前，表情符號(hào)曾一度呈現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的崛起，并將大量動(dòng)畫(huà)形象推向市場(chǎng)。正是在這些符號(hào)市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，他們幫助了這些圖像。動(dòng)畫(huà)之旅。

動(dòng)漫表情的出現(xiàn)源于網(wǎng)民不再滿足于官方表達(dá)包的表達(dá)，追求個(gè)性化需要更多的內(nèi)容來(lái)填補(bǔ)。這種對(duì)個(gè)性化的追求催生了網(wǎng)絡(luò)文化的第一階段，即追求個(gè)性。

　　第二階段：無(wú)力抵抗的自嘲時(shí)代

互聯(lián)網(wǎng)曾經(jīng)是一個(gè)沒(méi)有壓力的世界。當(dāng)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化表現(xiàn)出對(duì)新時(shí)代年輕人的向往和對(duì)個(gè)性的追求。這個(gè)時(shí)代誕生了許多經(jīng)典人物，表情和動(dòng)漫人物原型。

但是，我們知道在線和離線之間永遠(yuǎn)不會(huì)有明確的分界線。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，現(xiàn)實(shí)世界的東西開(kāi)始侵入網(wǎng)絡(luò)世界，互聯(lián)網(wǎng)上開(kāi)始出現(xiàn)各種負(fù)面的東西。從最初的個(gè)人時(shí)尚追求到尋找壓力釋放的樹(shù)洞，互聯(lián)網(wǎng)變得越來(lái)越重。

互聯(lián)網(wǎng)三十年的快速發(fā)展也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的30年。隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，貧富差距不斷擴(kuò)大，生存壓力開(kāi)始侵蝕人們的生活。最終，它還侵入了原本和平與和平的互聯(lián)網(wǎng)。

吊線這個(gè)詞的外觀被視為代表，正式開(kāi)啟了自我貶值的時(shí)代。一種沒(méi)有生命希望的妥協(xié)已成為互聯(lián)網(wǎng)上的集體自我貶低。這一時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)文化具有越來(lái)越多的情感色彩和階級(jí)色彩，如掛絲，高而帥，短而貧，白，美，土肥。

　　第三個(gè)階段：次元文化的大暴發(fā)

首先，我們必須談?wù)摼S度文化的大爆發(fā)，盜版在推動(dòng)這種情況方面發(fā)揮了作用。正是這些盜版網(wǎng)站讓我們看到了越來(lái)越多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品，這也播下了二元文化的爆發(fā)。在那之后，這是一個(gè)十多年的社區(qū)時(shí)期，并且大量的次要元素愛(ài)好者組成了一個(gè)社會(huì)。

全國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的推廣，涌現(xiàn)出大量的動(dòng)漫展覽，讓這兩位初級(jí)愛(ài)好者找到了展示自己的舞臺(tái)。從最初的數(shù)字到表達(dá)，網(wǎng)絡(luò)文化最終變得越來(lái)越立體化。在此期間，維度墻被打破了，越來(lái)越多的維度文化侵入了現(xiàn)實(shí)世界。

前兩個(gè)階段是現(xiàn)實(shí)世界向虛擬世界的延伸，網(wǎng)絡(luò)文化的第三個(gè)階段是完全回歸的過(guò)程。這是一個(gè)反向輸出的過(guò)程，虛擬世界的文化開(kāi)始逆轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)。世界。二元文化在網(wǎng)絡(luò)文化中的比例也在上升。

以第二元素文化為代表的網(wǎng)絡(luò)文化是在虛擬世界中尋找自我認(rèn)同的過(guò)程。新一代的年輕人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有自己的理解，并對(duì)卡通人物下注，希望用自己喜歡的人物生活在另一個(gè)世界。

　　網(wǎng)絡(luò)文化將不再屬于互聯(lián)網(wǎng)

隨著網(wǎng)絡(luò)文化變得越來(lái)越多樣化，網(wǎng)絡(luò)文化將不再屬于互聯(lián)網(wǎng)。它已成為年輕人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種投射。無(wú)論是積極的還是消極的，它都會(huì)通過(guò)。 ”并傳播到互聯(lián)網(wǎng)的各個(gè)角落。

在看似不起眼的網(wǎng)絡(luò)文化背后，是對(duì)年輕人心理活動(dòng)的真實(shí)寫(xiě)照，這是年輕人以自己的方式了解現(xiàn)實(shí)世界后的鏡像反映。這是一個(gè)需要全社會(huì)認(rèn)真關(guān)注的地方。一些網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)際上是社會(huì)問(wèn)題的爛瘡。最典型的一個(gè)是“高福帥”系列。

在互聯(lián)網(wǎng)文化商業(yè)化的背后，仍有許多地方需要思考。我們不應(yīng)該把它們變成一種新穎有趣的流行文化。正確思考和理解這些流行文化將有助于了解年輕人的心理活動(dòng)和行為。從這個(gè)角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)際上需要從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)考慮它。 （這篇文章是第一個(gè)鈦媒體）

[Titanium Media作者：范子龍（Eric Residency）;微信：isicic，同名公共號(hào)碼：Eric Residency（ID: zwlp520）]

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